大家好，关于幼儿儿童故事700字很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于长篇幼儿故事800字的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 幼儿故事的作用主要表现在哪三个方面
2. 小班教育笔记700字五篇
3. 神话故事女娲造人故事700个字

一、幼儿故事的作用主要表现在哪三个方面

1、知道这3点，你不会再忽视故事对孩子的作用

2、澳洲的儿童教育专家苏珊佩罗发现，故事对一个孩子的作用极大。故事对孩子的好处很多，主要有3点：

3、每一个孩子都有着丰盛的想象力，他们也还处于一种幻想和现实界限并不分明的阶段。成年人想规范他们的行为、想教给他们知识往往并不容易，但是如果这些规则和知识能够融入到故事之中，孩子会很容易接受。

4、苏珊常常用故事来规范自己孩子的行为，她会在长途旅行的车上给孩子们讲故事，让他们保持安静；她会用故事主人公的行为和品德来暗示孩子应该遵守什么规则，应该学习什么美德。

5、因为孩子喜欢故事，他们也热爱上了阅读。这样直接的好处就是，她的孩子花更多的时间去看书，看电视的时间很少。

6、如果阅读成为一个人的习惯，他将终生受益。

7、即便父母很爱自己的孩子，总是费劲心思想要保护孩子，但是不能保证孩子永远处在绝对安全的环境中。

8、如果他最爱的人离开了他的生活他该怎么办？如果他最重要的伙伴和他吵架了怎么办？如果他被人伤害了怎么办……成人的"道理"也许对他们都没用，但一个"故事"或许就能快速安抚他的心灵。

9、苏珊在自己书中记录了一件真实的事情。

10、一个小男孩在3岁的时候被保姆性侵染上了性病，经过长期治疗，他身体上的疾病基本治愈了，但是他心理上的创伤依然存在。6岁的时候他该接受全日制教学，但是他仍然非常恐惧，孩子的妈妈希望苏珊能够帮助自己的孩子。

11、苏珊专门为孩子写了一个故事，在这个故事中她用了大量隐喻和象征，帮助孩子找回内在的力量和信心。两个月后孩子妈妈告诉苏珊，故事疗法成功了。这个故事的疗效似乎比心理治疗还快。

12、第三点：帮助孩子大脑更好地发育

13、人类的大脑是唯一一个在出生后还具有可塑性的器官，尤其是在三岁前。三岁前，大脑会发育到成熟期的80%左右，这三年里，大脑会建立700-1000个神经连接，但是让大脑建立这些连接的是什么呢？其实是语言。这个"语言"，是父母的语言，也包括照顾孩子的人的语言。一个正在迅速发育的大脑，会通过听觉和视觉接收到大量的信息。如果把大脑比喻成一个机器，出生后三年家长的言行其实是在创造这个机器的过程。

14、除了和孩子对话，给孩子讲故事也是用语言帮助孩子大脑发育的好办法。

15、非常建议父母们能够将故事融入孩子的抚养之中。

16、在孩子还比较小的时候，绘本故事是最好的选择。因为除了文字，绘本故事还有画面，孩子除了听故事，还能通过画面做出自己的解读。

17、绘本故事能够提高孩子对色彩、图片的敏感度，甚至还能提高孩子的观察力。有很多父母给孩子念绘本故事的时候会发现，孩子并不只是关注着文字那一条主线故事，他们还能通过画面发现"隐藏故事"，甚至能够自己根据一些旁枝线索重新编撰出一个故事。

18、和孩子一起阅读故事也是非常好的亲子互动时间，但是在这段时间中受益的绝对不只是孩子。当成年人能够沉下心来，阅读一个单纯美好的故事，分享孩子喜悦的时候，他们的精神世界和想象空间也在打开。

二、小班教育笔记700字五篇

孩子会模仿老师的每一句话、每一个动作、每一个眼神，而且还会模仿的有声有色，老师时时刻刻都影响着孩子的成长与发展，所以，老师应以身作则，做好每一件事、说好每一句话，不可以因一次的失误而影响孩子一生的成长与发展。这里给大家分享一些关于小班教育笔记，供大家参考。

兴趣是学习的动力，幼儿往往对喜欢的事物特别感兴趣，而且积极参与，如果教学过程枯燥无味，是不能激发幼儿的学习兴趣，《幼儿园教育指导纲要》指出：“教育内容，要求能否兼顾群体需要和个体差异，使每个幼儿都能得到发展，都有成功感。”在组织活动时，我认为只有捕捉幼儿的兴趣点，从孩子的兴趣点入手，才能做好因材施教，才能实现“每个儿童都能主动发展”的教学思想。经验表明：一堂生动活泼、形象有趣的课，必然能调动幼儿学习兴趣，要做到这一点，我极力追求言语、动作、表情在教学方法上的适度运用，寓乐于学，寓学于乐。我从一下两点教授幼儿轻松容易的学习儿歌：

a、追求声情并茂，强化文学作品中的语气语调如果将文学作品平平淡淡地呈现于幼儿面前，是不会调动幼儿的积极性，为了让幼儿很快地溶入文学作品中，我很注意自己的语气语调，我会根据文学作品的特点，在朗诵过程中时快时慢，抑扬顿挫，让幼儿处身于一种亲切、美好的语感环境中，同时，再配上优美、动听、富有想象的音乐，以及形象生动的教具运用，使幼儿在融融的气氛中，尽情地表达自己的情感和愿望。

b、根据语言加动作表演，带动幼儿的学习兴趣。我在教授诗歌“春天的秘密”时，发现这首诗歌重复较多，而且很长，所以孩子们学习这首诗歌有点难，首先分段让幼儿自己创编动作表演，我对幼儿的动作加以纠正，让每段都有标准的动作，我把自己创编的进行示范表演，幼儿根据诗歌和教师的动作进行朗诵，引导幼儿可以做和老师不一样的动作，这样来表现出自己的风格，有的幼儿动作形象，有的动作滑稽逗人，这首诗歌用了十几分钟，幼儿就能表演和朗诵了。

当今社会，孩子大多是独生子女，在家中是“小皇帝”“小公主”，相当一部分孩子在家里说一不二，与自己的父母讲话也用命令的口气，很多孩子把这样的不良习惯也带到了幼儿园。

在星期二的下午我们区域活动时，我发现我班的李浩小朋友用命令的口气对小朋友讲话。如：奎瑶给我拿铅笔来，润琪给我拿着树叶和剪刀等等，针对班级的这种情况，我分析了各种原因。1、幼儿以自我为中心，不替别的幼儿着想，幼儿的行为动机初始一般都是“为我”而不是“为他”。4---5岁的幼儿是自我保护意识产生的阶段，自我意识产生之后，幼儿更多的注意“我的观察”“我的能量”我的作用，这一时期“自我中心”占了上风，所以4---5岁的孩子都是从自我出发来进行选择和活动的，他们往往不去考虑别人。2、幼儿受到家庭的影响，家庭成员间进行语言交流，往往认为自己不必客气，常常有意无意地以命令式的口气说话，给孩子造成了不良影响。3、情绪的好坏也能影响孩子说话的口气，幼儿行为很少受理智控制，主要受情景和情绪的影响。为了改掉幼儿用命令式的口气说话的不良习惯，培养他们互相团结的精神，我做了以下几方面的工作：

首先，我在班级更注意从自身做起，避免用命令的口气对幼儿讲话，创造处一种民主、礼貌、和谐的气氛。并且对幼儿给予更多的关怀、爱护，其次要耐心细致地给幼儿讲道理，让他们懂得人和人之间是平等的，请别人帮助应该有礼貌别人才乐意帮助你，说话像下命令、别人会讨厌你，不愿帮助你。我们还通过讲故事、做游戏等引导孩子想到他人、认识他人、理解他人、同情他人。然后，要在一日活动中我要时刻保持高度的敏感性，随时纠正幼儿命令式的讲话。如果发现幼儿是在情绪不好时命令别人，老师就告诉他：“心里有什么不高兴的事就告诉老师，用命式的口气讲话不但解决不了问题还把情绪带给别人。”

通过一段时间的培养引导，我班的李浩小朋友逐渐改掉了用命令式的口气讲话的不良习惯，还学会了更多的礼貌用语，我非常高兴。

记得有一次我去小二班带班，感触颇深。真是不对比不知道，一对比吓一跳。小二班的孩子们能干极了。午睡起床时，大部分孩子开始自己穿外套、裤子、鞋子。我只需帮个别孩子穿就行了。再看看我们班，孩子们起来就会喊：“老师，快帮我穿。我不会。”就算是我们帮忙穿，有些孩子还是一动不动，像个洋娃娃似的任我们摆布。个别孩子如果你不帮他，他就一屁股坐那，直到你妥协。点心时间，孩子们都自己尝试着撕面包袋，有的用手，有的用牙齿咬，有的去美工区拿剪刀剪。有的孩子不会，会有其他已经解开的孩子帮忙。再看看我们班，孩子们拿到面包就开始求助：“老师，我打不开。”而老师则会很顺其自然地帮孩子解开包装。

这次的半日活动让我意识到我们班的问题：孩子的自理能力差。解决这个问题已是刻不容缓了。仔细回想我平时带班时的各个环节，有很多地方剥夺了孩子锻炼自理能力的机会。比如为了节省时间，每次洗手前都是老师帮孩子们卷袖子。午睡起床时为了不让孩子感冒，以最快速度帮孩子们穿好衣服。看到孩子有鼻涕，直接把餐巾纸递到孩子手上。类似这样的小细节还有很多很多。

可以说，我们班孩子自理能力差，除了家里家长们处处包办代替外，老师也有不可推卸的责任。我处处帮助、替代孩子做事，想照顾好孩子，这不是在爱孩子，是害孩子。作为老师，更应树立科学的教育观念，更应在日常生活中注重孩子自理能力的培养。

自我反省后，我开始行动。比如点心时间吃面包，我没有像以前一样把面包分下去，而是让孩子自己去餐车上拿。拿好后自己想办法打开。有些孩子听后试了一下就嚷嚷：“老师，我打不开，你帮我打开吧。”我摇摇头说：“想要吃到面包就得自己想办法。”有些孩子听后跃跃欲试，用手撕、用牙齿咬、用剪刀剪。不一会儿，有几个孩子成功了。这几个孩子开心极了，得意洋洋地去向别的孩子传授方法。这样一个简单的小事件中，孩子们锻炼了动手能力，明白动脑筋、多尝试就能找到解决问题的办法，最后获得了成就感。可惜以前这一切都被我随手帮孩子打开这一动作给粉碎了。

以后我就试着“偷偷懒”吧，多让孩子自己来!

开学时，新入园的源源小朋友连续两周不肯吃饭，除了肯吃自己带来的小点心，喂她只会哭闹。老师们是急在心头，愁在眉头。

怎么办?不吃饭怎么行?不养成好好吃饭的习惯怎么行?

又到午餐时间了，源源睁着两只大大的眼睛，圆溜溜的眼珠咕噜噜地转，接着，她看到了我手里捧着的饭碗，“哇”的一声又大哭了起来，怎么办呢?总的试试吧，我先把源源抱到怀里，试着小声地跟她商量：“今天源源表现很棒，我请源源吃一口，尝尝厨房阿姨做的饭菜怎么样?要不要给阿姨评个五角星?”源源还是哇哇大哭，我又强调：“今天只吃一口，品尝一下就好。”商量了很久，源源见我一直坚持，终于一边哭一边张开了嘴，我小心翼翼地把饭菜喂到源源的嘴里，轻轻地安抚着她，以免她在哭泣的时候被饭菜呛到，源源含着饭渐渐停止了哭泣，慢慢地嚼着饭菜咽了下去。我没有喂第二口，我要遵守和她的约定。接着，我试着和她一起评说了今天的饭菜，并肯定了她的见解。

第二天，我如法炮制。不过这一次源源吃了第二口、第三口，因为这样才能更好地评出厨房阿姨的“手艺”。我告诉源源，厨房阿姨烧菜更用心了，因为她想得到源源的五角星呢!

第三天，源源破天荒吃了小半碗，我告诉她：“因为源源肯吃了，吃得更多了，所以阿姨烧得更好吃了!她以后要是吃得更多，阿姨一定会烧得更好。”

一个星期后，源源能吃下整整一碗饭了，看着倔强的她一点点在进步，我们别提多高兴了。后来，我了解到她喜欢吃面条，不喜欢吃海带，我就有意地根据她的喜好多添少盛，并对她吃得多、吃得好的时候多加鼓励、赞扬，树立起她的自信心，我欣喜地看到，源源在慢慢进步。

动点脑筋，用上耐心，孩子的信心，孩子的进步会更好地展现在我们面前。

在孩子们自由活动的时候，我都会或坐着大椅子上或站在教室的中间看着孩子们游戏。没过多久，孩子们游戏的声音就会越来越响，有的嘻嘻哈哈，有的窃窃私语。通常，我都会站在教室的最前面，对着孩子喊几遍“请宝宝们安静点”，但情况没有改变，过不了两分钟.他们又开始闹腾起来了。

这时，我特别恼火，不明白为什么孩子们自由活动的时候会发出这么闹的声音呢?不明白为什么孩子们坐在一块儿总有说不完的话。为了让孩子们稍微安静点游戏，我决定教育一下几个比较“闹”的孩子，以起警示作用。我环视了一下，看见较远的那组孩子在玩陀螺。当我走近时，孩子们的笑脸凝固了，呈现在我面前的是一张张惶恐、胆怯的脸.一副准备受罚的表情。突然，我很想知道孩子们究竟在玩什么玩得那么开心，便什么话都没说，在那组找了个空位子坐下来。一坐下来.我就明白了其中的缘由，原来孩子们非常喜欢的玩陀螺，可是现在陀螺只有3个了，很多孩子也想玩，但是没有了。所以晖晖想去玩区角材料里磁铁这份材料，但是被赵洋阻止了，赵洋说“老师说的，自由活动的时候是玩玩自己的玩具，你不能玩区角里的材料的。”“可以，我想玩陀螺的，但是你们不肯跟我玩，我只好玩磁铁呀。”旁边的翔翔也说“不可以玩的”。“可以的”。“不可以的”。于是他们的争吵声越来越响。了解了孩子行为背后的原因，我释然了。我对孩子们说：“自由活动的时候是玩玩自己的玩具，但是有的小朋友没有玩具的时候，也是可以玩玩探索角里的玩具的。

但是很晖晖没有玩具的时候，你们为什么不跟他一起玩呢，他也很想玩陀螺的。”赵洋听了我的话，对晖晖说：“那我的陀螺和你一起玩。”“好的”晖晖开心的笑了。我连忙说：“你们在自由活动的时候，发生矛盾有问题的时候，自己来解决，但是声音要轻轻地，不要影响到其他小朋友。”

这一事件给了我很多启发。一方面，孩子的“矛盾”行为是有原因的，如果教师仅凭主观判断，往往会误解孩子。当我们组织了自认为很有意思的活动而孩子参与率不高时，我们需要站在孩子的角度，走到孩子的位子上去耐心地观察和了解，并及时引导和调整;另一方面，教师平时应该鼓励和引导孩子自己来解决问题。

小班教育笔记700字五篇相关文章：

三、神话故事女娲造人故事700个字

1、⑴女娲造人后发生的故事作文最好是写令一些神话故事的

2、祝融和共工大战，共工怒撞天柱不周山，导致天塌，天河的水倾泻，天火焚烧山林……女娲看到自己造的人死亡，于心不忍，遂炼五彩石补天……

3、有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

4、与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。

5、忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

6、想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。

7、捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。

8、女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。

9、袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。

10、女娲造人的神话，先秦时期已有记载。

11、关于女娲如何造人，东汉应劭的《风俗通义》有如下记载：开天辟地之时没有人类，女娲就用黄土捏造出人。可是这项工作太繁重了，女娲忙不过来，就改成用绳子粘上泥巴甩。

12、不同的做法创造了不同的人，富贵聪明的人是捏成的，贫贱平庸的人是甩成的。女娲用土造人的神话代代相传，情节也多有不同。比如在另外的神话里，女娲将捏好的泥人拿到太阳下晒，不料天降大雨，一部分泥人被运到安全地方，一部分则被雨淋变得四肢不全，这就是为什么世界上有残疾人的原因。

13、这些神话直面社会现实中的贫富分化、智愚差别和残疾问题，并进行了解释，虽然带有宿命论的特点，却也反映了人们追根溯源的心理和特定时代对相关问题的认知。

14、天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。

15、不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才

16、走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间。”

17、想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

18、她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

19、接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

20、女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

21、她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

22、人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

23、女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能

24、说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

25、她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

26、她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

27、最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条藤蔓，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

28、用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

29、大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗，这未免太麻烦了。怎样才能使人们继续生存下去呢，这可是一个难题。

30、后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为女男，让女人和男人配合起来，叫人们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

31、相传女娲每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此

32、石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其邪性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。[21]

33、⑷女娲造人的故事（字数少，多于一百字）

34、盘古开天辟地以后，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。

35、一天，女娲来到天地间游历。深邃的天空中日月星辰绽放着光辉，广阔的大地上鸟兽鱼虫繁衍滋长。这一切使她感到无比的喜悦。

36、走着走着，女娲不知不觉地来到湖边。她看到清澈见底的湖水中倒映着自己的面容和身影，于是挥了挥手，这时湖水中的影子也朝她挥了挥手；她笑，湖水中的影子也在笑；她假装生气，湖水中的影子也朝她生气。

37、女娲突然沉思起来，她想这天地间各种各样的事物都有了，恰恰就没有像自己一样的生物，为何不造就一些像自己一样的生物加入到这天地间来呢？

38、女娲环视了一下周围，只见湖边有一望无际的黄土。于是，她蹲了下来，用双手捧起了一捧地上的黄土，就着湖中的水在手中捏揉了许久，然后照着自己的样子捏出了一个小东西。

39、她把这个小东西放到地上。哈，还真奇了！这个小东西一下地，不仅会直立行走、能言善语，而且还特别机灵。女娲对自己的这一创造感到十分满意。

40、她索性收集了很大一堆泥土，不停地捏起来。她不停地捏呀捏，一个个可爱的小东西就在她周围不停地跳着、蹦着、欢呼着，女娲也高兴地笑了。

41、女娲给这些小东西起名叫做“人”。人就是能直立行走的意思。女娲想让这些有智慧、能言语的人遍布整个大地。

42、(4)神话故事女娲造人故事700个字扩展阅读：

43、女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。

44、袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

45、至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

46、女娲把五色土捏成一个泥人,有男的,也有女的。做好后,吹一口气,那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢,也太着力,就用草搓成一根绳子,把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干,然后用手一拉,泥块就剥落落掉下来,再吹一口气,这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少,个子大,叫他们当大人物,用绳子拉出来的数量多、个子小,就叫他们做小人物。现在,世上的人,凡是当官的大多都是身大体胖,平头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点,所以在身上可以揉出泥条条来,女人水和得多一点,所以流眼泪特别多。人的身上,仍旧带有五种颜色,黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。

47、女娲，中国上古神话中的创世女神。

48、又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

49、相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

50、女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

51、我不知道一百多年前有个神仙叫女娲，女娲每天都是一个人，都很不开心。

52、一天女娲想到了一个办法，女娲到了神奇的山谷去找世界上最好的泥土和水。

53、女娲用世界上最好的泥土和水，做出她的两个孩子，女娲准备送给两个孩子各一份特别的礼物，于是把龙和凤叫了过来，龙说：“我把自己的千年之气送给男孩。”凤说：“我把自己的千年之气送给女孩。”龙和凤把自己的千年之气各给了两个孩子，女娲给两个孩子各取了一个好听的名字，男孩叫龙娃，女孩叫凤娃。

54、从那以后人类就诞生了，凤娃和龙娃也保护着人类。

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59、古开辟了天地,用身躯造出日月星辰、山川草木.那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽,女神女娲想替这死寂的世界增添了生气想到这儿,她马上用手在池边挖了些泥土,和上水,照着自己的影子捏了起来.捏着捏着,捏成了一个小小的东西,模样与女娲差不多,也有五官七窍,双手两脚.捏好后往地上一放,居然活了起来.女娲一见,满心欢喜,接着又捏了许多.她把这些小东西叫作“人”.小人分布在大地上仍然太稀少.她想这样下去不行,就顺手从附近折下一条藤蔓,伸入泥潭,沾上泥浆向地上挥洒.结果点点泥浆变成一个个小人,与用手捏成的模样相似,这一来速度就快多了.女娲见新方法奏了效,越洒越起劲,大地就到处有了

60、有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

61、与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。

62、忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

63、想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。

64、女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

65、农历正月初七，又称为“人日”，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

66、自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

67、相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

68、女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。

69、称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。

70、一说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲，她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

71、据说，盘古开辟天地以来，一直没有生命，也没有人类，可是盘古临死前，不小心捅破了一片天……

72、有个叫女娲的神仙，路过这里,便用五色石补了天，并用许多碎石造就了天上的星星和月亮……

73、可是,天地间只有女娲自己,还没有人类。于是,女娲揉团五色土造成人,有男的，也有女的。开始,她做的很认真,还给泥人装上头饰。后来渐渐的累了，就做的简单了许多，做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。再后来，女娲感到这种方法太慢，也太费力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦乱跳的人了。

74、女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。

75、现在，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差不多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。因为是用五色土做的人，如今，人们的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、黑的是须眉、蓝的是眼珠、白的是牙齿……